Re: Razvojno nevrološke motnje

PRETRESLJIVA IZPOVED OSEBE KI JE OPUSTILA OKM Oseba, ki je opustila okm rituale opiše pretresljivo dramatično duševno stanje v katerem se je nahajala pred opustitvijo okm. O zdravljenju okm stanj in načinu opustitve je bilo do sedaj že precej napisanega. Morda vse skupaj enkrat zberem v pregledno Scribd objavo. Tokrat bi dal povdarek na avtentični informaciji, ki lahko izboljša razumevanje in pripomore k resni ter skrajno odgovorni tankočutni obravnavi oseb z okm. Osebo bom skrajšano imenoval Rnom (razvojno nevrološka osebnostna motnja). Rnom oseba pove, da je ob svoji zadnji verziji okm pred opustitvijo razmišljala o samomoru, ali pa o totalni permanentni alkoholiziranosti. A obenem se je tudi zavedala, da alkohol ni rešitev. Opazila je, da so pogovori o raznih boleznih ter smrtih v širšem domačem okolju sprožali nekontrolirane moreče misli in strah. Oboje skupaj povezano v zanko se je stopnjevalo in ustvarjalo neznosno mučno duševno stanje, ki si ga je oseba skušala lajšati s skrajno bizarnimi okm rituali. Opazila je da to vse skupaj uničuje njo in bližnje osebe družinskega okolja. Dolgotrajnost in pogostost izvajanja ritualov je osebo popolnoma onemogočilo celo v pogledu osnovnega normalnega vsakodnevnega funkcioniranja. To je bil tudi eden od bistvenih razlogov za skrajno stopnjo obupa. Skorajda že brezizhodno stanje se je sicer srečno končalo, a moramo vedeti, da mnogi tovrstni nesrečniki tragično končajo tudi zaradi zaostalosti in nerazumevanja okolice. Na koncu je pri naši osebi Rnom prišlo spoznanje, da o negativnostih sploh ne sme več razmišljati, sicer tako ne bi šlo več naprej. Prav tako pa je prišlo tudi spoznanje, da okm ne rabi več, obenem z potrebo po izogibanju temam, ki lahko sprožajo okm. Resnici na ljubo so k takim temam bile uvrščene tudi in še zlasti ezoterične ter religijske. Oseba Rnom sicer pozitivno sprejema čisto tehnološki vidik zdravljenja z zdravilnimi številčnimi nizi po dr. Grabovoju. Za ogrožujoč pristop pa smatra vlečenje neafirmiranih analogij domevne egzaktne znanosti in religije. Stališče osebe ki si postavlja (začasne) fiksne vsebinske predale za zaščito lastne duševne stabilnosti moramo spoštovati in jemati z vso resnostjo. V ozadju tega so postopno razvijajoči kognitivni procesi, ki jim ne smemo delati sile, pač pa jih spremljati, podpirati in morebiti tudi spodbujati. Oseba Rnom je ves čas jemala vse medicinsko predpisane medikamente, a je kljub vsemu prišlo do krizne kulminacije. Tudi to je pripeljalo osebo do zaključka, da samo medikamentno zdravljenje ne bo rešilo okm. Tako se je odprla pot za dodatno kognitivno reševanje okm, pa tudi za uporabo Grabovojevih zdravilnih tehnologij. Pogovori in razumevanje v družinskem okolju so pri tem odigrali pomembno vlogo. Večina ljudi ni nikdar izkusila okm stanj, zato tudi težko dojamejo hudo trpljenje kakor tudi življensko ogroženost oseb, ki se jih poloti obup zaradi občutka mučne brezizhodnosti. Te osebe skrbno skrivajo svojo domnevno 'sramoto' pred drugimi. A resnična sramota je na strani okolja in družbe, ki često primitivno nesramno in brezvestno stigmatizira okm. Tako imamo opraviti po eni strani z težko dojemljivimi mučnimi okm stanji prizadetih oseb, po drugi strani pa večinoma tudi ne izvemo za težave teh ljudi. Zato bi moral biti tukajšnji redek konkreten primer slišane izpovedi iz prve roke dragocen prispevek k drugačni obravnavi v družbi in okolju.